孙禄堂造诣精深，孙存周自称未及父亲技艺的十之二三，又曾跟人说：“平生之志，不在仕途，不务工商，不做打手，不图侠名，只为继绝学而已。”①

孙存周（1893—1963）

据孙存周子女记述：

清晰地记得父亲告诉过我们，他当年跟着祖父学拳时，夏天顾不上擦汗，任其流淌；冬天里边衣服从未干过。“早练，晚练，傻练，练拳就是要自找苦吃，吃不得大苦，哪能练得出好功夫！”先父的教诲言犹在耳。②

孙存周对形意、八卦、太极以及纯阳剑、八卦剑、太极剑、雪片刀、八卦七星杆等短兵，八卦奇门枪、六合大枪、方天大戟等长兵，皆掌握纯熟，中年后尤对三拳、三剑、雪片刀、七星杆研究较多，颇有心得，大枪的造诣亦深。孙存周继承其父技进乎道的路数，注重技击在完善人格、淬炼精神与改变气质上的作用。

民国二十二年（1933）春，孙存周受上海警备司令部及公安局之聘，由金山赴沪教授军队和警察拳艺。同年秋，全国五运会及第二届国术国考在国都南京举行。其时，沪上名手齐聚，欲赴宁争雄。闻人杜月笙设宴壮行。酬樽交错中，拳家某乘兴大言，以为时下英雄无出其右。起初，孙存周闻之不语。嗣后，某竟于广众之下借谈拳论技指桑骂槐。孙恶之甚，起而曰：“闻君宏论，胜若评书，余可试否？”彼不甘示弱，遂作势而前。时孙存周左手插于裤袋内，右手夹洋烟一支，见彼来，吐雾信步迎上，交臂间，彼已跌于丈外。潇洒淋漓，众人莫不惊羡。此后，沪上技击家无人敢捋孙存周之锋。郑佐平评述当年孙存周：“技击独步海上，拳械绝逸江南。”盛誉之下，孙存周毫无自得之矜。

展开剩余81%

孙禄堂、孙存周父子推手照

抗战全面爆发前的三五年里，孙存周以自己的方法教了一些学生，如萧格清的两个儿子萧德全、萧德昌，以及董岳山等。尤其是董岳山，很有天赋。孙存周曾对夫人说：“我这点东西恐怕以后都得交给他。”在五运会上，萧德全获全国剑术亚军，当时其随孙存周习剑不过年余。民国二十四年（1935）的全国六运会盛况空前，时择威望服众的拳家十人为大会国术评委，孙存周名列其一，故有“十大国术名家”之谓。③

民国二十六年（1937）七月七日，日军发动卢沟桥事变，攻占北平，全面抗日战争爆发。月余后，日军攻沪。身在上海的孙存周念及北平家小，决定北返。当时车站拥挤，人人争抢上车。孙存周见一妇人带着两个小孩挤不上车急得直哭，遂放下手中行李，双手各抱起一小孩，命那妇人紧随其后，排众而前，将三人送上火车。待回身取自己的行李时，四下皆无，早被人窃去，而多年积蓄并细软物品尽在其中，好在车票尚在衣服里，总算登上火车。妇人感愧交集，不知何以为报。孙存周淡然如无事，慰之曰：“与你无干，不过物从新主而已。”一路上，孙存周不言自己姓氏。至无锡，妇人领孩子拜谢而去。

未及南京，遭日军敌机轰炸，铁路被毁，车不能行。孙存周身上仅存数银，于是徒步北返，辗转至豫鲁交界处，遇昔日国术馆学生石敬之等组织抗日游击队，请孙存周教授劈刺术，孙随即参加抗战。游击队历时三年余，经历大小数十战，然而强弱悬殊，终被日军击散。

民国三十一年（1942），孙存周护送石敬之去重庆，路过郑州，遇到师弟杨紫辰。其时，南下已无通路，后经杨紫辰安排，石敬之辗转至西安。孙存周则于民国三十二年（1943）潜回北平家中。知家人无恙，心中稍安。日本人闻知孙存周回北平，几次登门请出山授技。孙存周以左目失明、拳业荒疏为由，婉拒不出。为躲避日本人纠缠，不久又离开北平，去定兴孙振岱家居住，甘愿忍受饥贫，枯守不出，常年隐居乡下，教授乡人用以自卫。

孙存周长子孙保和于民国二十四年（1935）毕业于黄埔军校，对日作战多有战功，善肉搏，曾任特务连连长，后任代理营长。民国三十三年（1944）洛阳一役，孙保和为日军炸弹所伤，壮烈牺牲。抗日战争胜利后，孙存周始闻之，手扶遗物，慨然曰：“不辱家风。”不久，得知其徒董岳山也已离世，诸事使孙存周深感悲哀、夙夜难寐，两鬓自此添白。④

1944 年，孙存周饮茶消夏

民国三十五年（1946），孙存周去上海看望故旧，得知其妹孙剑云已从重庆返沪，特相约见面。兄妹二人终因误解太深，不欢而散。

新中国成立之初，孙存周隐居在北京西四显灵宫四号家中，远离武术界。后经故旧请托，去祖家教其两子，然而祖家之女祖雅宜 ⑤对拳术的爱好胜过两兄长，故所得尤多。

另经故旧请托，张烈、张亚南兄妹二人也拜在孙存周门下。孙存周对这几名弟子悉心传授十余年，常说：“技本无绝，练可至绝。拳无定法，练要有法。”孙虽已年过花甲，散手喂技，不辞辛劳。后来，张烈兄妹都考取大学，这让孙存周感到高兴。

那时，孙存周常去北海团城与故旧秦奉之、雷师墨、汪孟书等玩味拳艺技击以为乐，北京武术界闻知而前来交流或请益者甚众。孙存周晚年很少与人交手，即使他多年的弟子，也大多不知其艺之深，故而那时的年轻人知其名者不多。除武艺外，孙存周平日常以书画修心养性，喜作山水及松树，气象皆超凡脱俗。

1956 年，孙存周的师弟支燮堂从上海前来看望，鼓励孙存周总结家学，希望他在技术理论和训练方法上能有所发展并著书流传。这也是孙存周一生的夙愿，正当孙存周着手准备时，武术界反“唯技击论”开始了。

1962 年，孙存周只身去上海看望故旧老友，住在支燮堂家，与周仲英、周锡琛、章启东、叶大密、褚桂亭等经常聚会。

1963 年 8 月，孙存周突然感到心口憋闷，儿子孙宝亨是大夫，判断父亲心肌梗死，于是叫来汽车拉到北大医院。一到医院，孙宝亨跑下车去叫护士。孙存周嫌车里闷热，自己下了车往医院走。女儿过来要扶，孙存周挥了下手说：“不用。”

话音未落，刚一迈台阶，就轰然倒下。等孙宝亨叫护士抬着担架出来时，孙存周已经咽气了。

孙存周，一代侠士和技击大家，就此成为绝响。

孙存周去世后，当时武术界对他有许多截然不同的传闻和说法。孙存周一辈子我行我素、刚直不阿，得罪的人确实不少，加之每个人的立场不同、背景不同，所以对其评价也就各异。有人故意贬低，有人无端造谣，当然也有实事求是者，如：叶大密的弟子金仁霖介绍，叶大密认为孙存周有古侠遗风，气质超拔，是近代武林中非常罕见的大家；褚桂亭认为孙存周的技击造诣是同时代的其他人望尘莫及的；姚馥春、耿霞光的弟子周剑南认为孙存周性格刚强爽直，其武功确在他所见水准之上，眼界也高，见解过人。

此外，孙存周的学生张烈回忆：“我年轻时好斗殴打架，到后来已经不是为自己打，而是为别人打，谁有事都来找我去打，差不多快成为打架专业户了。孙存周知道后对我说：‘我不希望我教出来的学生就是个打手。’‘练习拳术，重在得其精神，得其精神就能文武合艺，文能素手发科，武能舍身临阵，得让人说这小子真行！’就这几句话，我从此不再打架了。和我一起打架的那些人后来都被劳教了，而我能考上大学，孙存周的那几句话起了很大作用。”

张烈说：“孙存周教拳有三个显著特点，一是对基本功要求十分严格，二是练拳强调假想敌，三是强调用脑子练习技击，强调培养想象力。在教我练拳之余，还经常给我讲一些寓言一样的故事和做事情的原则、道理。比如，我大学即将毕业那年，孙存周在我练拳休息时在一个烟盒上写了这样几句话：‘天下之事，虑之贵详，行之贵力，谋在于众，断在于独。’我看后印象很深。那时我面临毕业分配，确实需要有人在虑、行、谋、断上给予指点。孙存周写这些时，好像是漫不经心的，但对我的影响却很大，令我终身难忘。

后来我琢磨着孙存周讲任何道理，就像他教拳一样，他认为你现在需要明白什么道理的时候，他就在这个时候把点破这个道理的话告诉你。”张烈又说：“虽然孙存周少一只眼，但那真是个帅老头儿，一举一动，那股精气神绝对与众不同，走在大街上就是不一样。我们往他身边一站都觉着骄傲。”⑥

孙存周是一位见解独到、学养深厚的武学技击家，他以孙禄堂“技进乎道”为宗旨，形成自然、简约、圆融、致用、中庸的技艺体系。只因未逢其时，中年在国家生死存亡的抗战中度过，晚年又遇动荡，致使孙存周毕生的武艺绝学未得其彰。

注释

①有关孙存周的生平事迹及武学思想，童旭东《孙存周先生传》（《中华武术》2003 年第 12 期，后收于《孙氏武学研究》，中国书籍出版社，2008 年）已有论述。本篇主要参照该文，略作调整。另参考马如亮供稿《孙氏拳大师孙存周》（《武魂》1998 年第 10 期），孙叔容、孙婉容、孙宝亨《忆先父孙存周先生》（《武林》1999 年第 4 期），正言《一代武侠? 游乎浩然—孙存周小传》（《武林》1999 年第 4 期），昌沧《德显武彰—孙存周先生诞辰 110 周年有感》（《武魂》2003 年第 10 期），求实《孙存周琐闻二三事》（《武魂》2004 年第 1 期），孙婉容《忆先父孙存周先生身边事》（《武林》2006 年第5 期）等。

②孙叔容、孙婉容、孙宝亨：《忆先父孙存周先生》，《武林》1999 年第 4 期。

③正言：《一代武侠? 游乎浩然—孙存周小传》，《武林》1999 年第 4 期。

④以上参见童旭东：《孙存周生平》，见孙叔容、孙婉容、孙宝亨等：《纪念武术大师孙存周先生诞辰一百一十周年》，北京：人民体育出版社，2003 年，第 18~21 页。

⑤有关祖雅宜事，参见叶劲松《艺精德高不负师传—忆孙氏拳第三代传人祖雅宜》（《武魂》2002 年第 5 期）等。

⑥以上参见童旭东：《孙存周生平》，见孙叔容、孙婉容、孙宝亨等：《纪念武术大师孙存周先生诞辰一百一十周年》，北京：人民体育出版社，2003 年，第 24~25 页。

发布于：天津市